انسان حيوان » لا يمكنك « 1 » ان تقول « وكلّ حيوان انسان » وكذا كلّ قضيّة موضوعها اخصّ من محمولها . ولكن لا اقلّ من أن يوجد شيء هو موصوف بانّه فلان وموصوف بانّه بهمان ، وليكن ج مثلا . فإذا كان شيء من فلان بهمانا « 2 » - كان كلّه أو بعضه - فلا بدّ من أن يكون شيء ممّا يوصف بانّه بهمان يوصف « 3 » بانّه فلان - كان كلّه أو بعضه - فانّ الجيم موصوف بكليهما . وإذا قلنا « بالضرورة كلّ انسان هو ممكن ان يكون كاتبا » فعكسه « بالضرورة بعض ما يمكن ان يكون كاتبا فهو انسان . » وكذا غير الامكان من الجهات ينقل « 4 » مع المحمول ، وعكس الضروريّة « 5 » البتّاتة الموجبة ضروريّة بتّاتة موجبة مع أىّ « 6 » جهة كانت . فللمحيطة وللجزئيّة « 7 » انعكاس على انّ شيئا من المحمول يوصف بالموضوع مهملا . وإذا كان بالضرورة لا شيء من الانسان بحجر فلا شيء من الحجر بانسان بالضرورة ؛ والّا ان « 8 » وجد من موصوفات أحدهما ما يوصف بالآخر ، ما وقع الاقتصار « 9 » على كذب أحدهما ، بل كذب كلاهما . « 10 » والضروريّة البتّاتة إذا كان الامكان جزء محمولها ، فإن كان معها سلب ، ينقل أيضا كقولهم « بالضرورة كلّ انسان هو ممكن ان لا يكون كاتبا . » فهي بتّاتة موجبة عكسها « بالضرورة شيء ممّا يمكن ان لا يكون كاتبا فهو انسان . » وقد تخبط فيه كثير من المشّائين . وفي مثل قولك « ليس بعض الحيوان انسانا » إذا عيّنت ذلك البعض وجعلته كلّيّا انعكس « 11 » إلى ما قلنا ؛ « 12 » أو تجعل السلب

--> ( 1 ) يمكنك HEI : يمكن TMRF ( 2 ) بهمانا : بهمان E ( 3 ) يوصف ( في الموضع الثاني ) : فيوصف M ( 4 ) ينقل HEMF : ينقل T فينقل R ( 5 ) الضرورية : الضرورة R ( 6 ) أي : أية MF ( 7 ) وللجزئية : والجزئية M ( 8 ) ان : - R ( 9 ) الاقتصار : الاختصار T ( 10 ) كلاهما : كليهما I ( 11 ) انعكس : ينعكس R ( 12 ) إلى ما قلنا HMF : على ما قلنا ERI إلى قولنا T